El libro ha sido también rotulado a mano en su edición en castellano, conservando su estructura original. Por petición expresa de la autora, el libro ha sido impreso con tintas ecológicas en papel 100% reciclado y está a la venta en toda España desde el pasado 30 de octubre.

«Aquel profesor hablaba como un locutor de radio y convencía a los niños de que las palabras servían para algo».

Por primera vez, la bruja Curuja desvela sus exquisitas recetas en un manual de cocina imprescindible. Cocinaremos a Blancanieves, haremos tortilla de Bella Durmiente y conoceremos la famosa receta de hamburguesa de Cenicienta. A la bruja Curuja, ¡no hay princesa que se le resista!

Cuando los trenes giran de manera incomprensible, adentrándose en el mar, mientras algunos viajeros murmuran:
¡Cómo está España!

Mi amigo Javi Sabe toca con una pandilla de animales musicales a quienes no califico porque para eso está su música, para eso te acercas el domingo 5 a las 18 al Clandestino

Es difícil encontrar hoy a alguien que se pregunte de forma tan genuina por el mundo que le rodea. Sabina Urraca lo hace sin perder de vista la búsqueda de su más íntimo centro de gravedad permanente. 

El Teatro Circo de Albacete recupera el Don Juan en la víspera de Todos los Santos. Mario Plaza analiza la dimensión política actual de la obra, en la que «la subordinación de las mujeres es esencial al modelo socioeconómico vigente». También alude al «carácter irreformable de los órdenes de los poderosos, que necesitan de un recurso arbitrario, irracional y mistificante, para corregir las injusticias que ellos mismos generan». Y todo, «en un contexto de libertad que subyace pero solo para la clase privilegiada».

Mario Plaza viaja hasta Madrid para escuchar a Silvia Federici. Quedan pendientes todas las preguntas para la escritora y activista italiana, de gira en España, en un ciclo de conferencias sobre la violencia contra las mujeres, los diferentes tipos de opresiones y sus orígenes: el patriarcado y el capital.

Lo que la crítica puede mostrar sobre una obra de arte es la capacidad virtual de formular su contenido como problema filosófico. Pero se desentiende ante su formulación por respeto a la obra y a la filosofía. (W. Benjamin. Dos estudios sobre Goethe. Gedisa Barcelona. 1996. Pág. 128). La segunda edición del Curso y Festival […]

«Cuánto más acepta el espectador reconocerse en las imágenes dominantes de la necesidad, menos comprende su propia existencia y su propio deseo”.